En las mismas se indicaba una dirección de correo electrónico provista por hotmail.com. En el ascensor de un edificio donde habitan los denunciantes colocaron tarjetas de Navidad. En una de ellas apareció la bandera de Israel tachada y la palabra “fuera”. En un Específico de artículos de biblioteca llamado “Faivel”, en Gregorio Laferrere y Emilio Mitre, estaba inscripta en la persiana una cruz svástica de unos 50 cm2 con la Divisa “Faivel es tacaño”. En el barriada de Devoto, en las cuadras de Chivilcoy al 3400-3600 se hallaron tres pintadas de un grupo de punk rock con las frases “Viva los nazis del mundo”, “Rock facha” y una cruz svástica.

De alguna modo el seguimiento que realizamos en este artículo pretende efectivizar una vigilancia sobre las “maneras de ver” y de reflectar el hecho antisemita: los periodistas y los medios no sólo debieran estar atentos a los discursos que se enhebran desde el sentido popular que suele tener respuestas automatizadas a la hora de Concretar a un constituyente de una comunidad. Los responsables de los medios y los periodistas, probablemente, debieran indignarse un poco más. Debieran apreciar que poco de la convivencia humana está en esparcimiento o en peligro cuando se desprecia, se inferioriza o se castiga a algún por su identidad, pertenencia o referencia a un pueblo, una cultura o una tradición. Muchas de las notas, noticiario y columnas que se analizan a continuación no demuestran esa carga emocional o ética que sería recomendable. Probablemente esa “burocratización” de la temática, esa partida de condena, esa minimización o esa carencia de relato a lo que ha significado el prejuicio en la historia humana, sea el resultado del acostumbramiento al que hicimos relato más arriba. Sin bloqueo, quienes estamos atentos a cada

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No podemos haber sido sancionados por infracciones graves por importes que superen el 50% de la cuantía susceptible de exoneración. No podemos suceder sido sancionados en los 10 años anteriores a la solicitud de la exoneración de las deudas por infracciones tributarias muy graves, de seguridad social o del orden social, ni que se nos haya derivado la responsabilidad por deudas de nuestra empresa, fuera de que, en la fecha de la solicitud de exoneración, se haya pagado el valía íntegro de las deudas derivadas. No podemos ocurrir sido afectados por una sentencia de calificación de un concurso de acreedores culpable de un tercero.

La pregunta de si la realización de tareas domésticas entre familiares puede dar lado a una relación sindical es una cuestión relevante en el ámbito del derecho laboral. Para poder…

El almacenamiento o comunicación técnico es necesario para la finalidad legítima de acumular preferencias no solicitadas por el abonado o agraciado. Estadísticas Estadísticas

Se eliminó la obligación de que el deudor inicie una etapa extrajudicial de mediación para resistir a un acuerdo de pago con sus acreedores.

A partir de este momento sin embargo no existe el sujeto ecuánime, sino que quien enuncia una historia siempre lo hace desde una posición determinada de la batalla. Esta historia se interpreta como una cruzada de razas, pero no desde el sentido biológico, sino simplemente desde una relación binaria donde dos grupos conforman una Dispositivo y un todo político a través de la fuerza. Pero el discurso que sostenía esta lucha entre razas distinguiendo una raza interior y otra exterior termina desdoblando a las razas Adentro del mismo cuerpo social, conformando una super-raza y una sub-raza y, este discurso, que en un principio fue descentrado, como ataque al poder establecido, es tomado por el propio poder y reconvertido, sustituyendo el tema de la guerrilla histórica por un discurso biológico de lucha por la vida. Fue la emergencia de lo que Foucault denomina biopoder lo que permitió que el ra57

Su principal objetivo es permitir que los deudores insolventes puedan empezar de nuevo sin la pesada carga de sus deudas.

Ahora conoces los costes asociados al proceso. Pero probablemente todavía no sepas calcular el precio de la segunda oportunidad en total.

El inconveniente estriba en el contenido que se le da a la expresión “respetar” en el trillado y en los considerandos. En éstos se nombra específicamente a los Testigos de Jehová y se utilizan expresiones como ‘traición de honrar’ y ‘conductas de rechazo a dichos símbolos’. Tal planteo es apócrifo e incorrecto: el Testimonio sí ‘honra’ –una de cuyas acepciones es ‘respetar’– a los símbolos patrios y su postura no significa ‘rebotar’ los emblemas nacionales a los cuales reconoce como los símbolos que lo identifican y representan frente al mundo como ciudadano argentino. Pero la norma se redactó “pensando en los docentes Testigos de Jehová e interpretando su postura abstencionista respetuosa como una conducta reprensible, irrespetuosa alrededor de lo Doméstico, poniendo a este Corro en la mira del doctrina educativo y dificultando gravemente la posibilidad de compatibilizar su derecho a trabajar con su derecho a ser objetores de conciencia, ambos, derechos constitucionales de todo ciudadano”.

La contratación de una empresa de seguridad de origen israelí por la provincia de Tucumán es “justificada por el origen tacaño del Dirigente”. Aún son difundidos en su página web manifestaciones revisionistas del genocidio cicatero durante la Segunda Cruzada Mundial. Otras expresiones que surgen de la página web se refieren al atentado sucedido en España “El PNT repudia formidable atentado terrorista en España”44; sostienen la figura de Axel Blumberg, “En defensa de la voluntad del imperio de la calidad y de los verdaderos Derechos Humanos”45, y la tragedia de Cromañon: “Adherimos al duelo por la asesinato de tantos jóvenes compatriotas en la Indeterminación del 30/12, víctimas de la negligencia de un gobierno que no cumple ni hace cumplir las leyes. Nuestra solidaridad con sus familiares y amigos en este momento de dolor”46. Poliedro que los postulados oficiales del partido son muy vagos y poco claros, resulta importante y necesario para el PNT “involu43

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Es posible que un cierto núsolo de desapariciones no hayan sido denunciadas por miedo o por otras razones y que en algunos casos individuos sin relaciones familiares o difíciles determinar quiénes entre las víctimas eran de origen judío. A veces fue usado Abogado segunda oportunidad el doctrina más simple, el de compilar listas en almohadilla al sonido teutón o idish de los apellidos. Es claro que este criterio no es fehaciente y por otro ala no incluye a los judíos seferadíes”152. Las proyecciones finales revelan que el núsolo de judíos desaparecidos oscila entre las 1300 y 1500 personas153. O sea, el porcentaje es cercano al 5% del total. Esta monograma resulta elevada si se considera que en la Argentina vivían aproximadamente entre 230.000 y 290.000 judíos154, lo que significa cerca de un 1%155 de la población del país.